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薛仁贵为什么很聪明?

2018年12月06日作者:网友分享 seo ⁄ 阅读 530 次
 
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我从小就比较喜欢历史,记得我看到第一本书是小说《薛仁贵征东》,在这本书里薛仁贵有以一个经历对我的世界观造成了很大的冲击:他曾经掉到洞里吃了神仙用面粉做的九头牛和二只老虎形状的馒头,然后就有了九牛二虎之力。

所以在我小时候的认知里,一个人牛是因为他有灵丹妙药或者神仙的助力。因此那时候的我成天想着有一天能有机会获得灵丹妙药,变得天下无敌。这一阶段,我认为牛人来自于奇遇。

后来看《三国演义》,到了青梅煮酒一节,刘备说出“圣人闻迅雷风烈必变”的那一刻,我又被刘备的机智所打动,难道天底下还有这么快的反应速度?这个时候我对怪力乱神还是模棱两可的态度,但是因为学了进化论的一些基本观点,已经开始有了唯物论的思想萌芽,所以我认为刘备牛是因为他是“天降伟人”。这个阶段,我认为一个人牛是因为他天赋异禀。

后来上了高中,学了历史唯物论,我认识到:一个人牛逼是因为历史需要这样一个人,所以造就了这样一个人,没有这个人,还有其他的人。所以这个时候我认为历史牛人是随机的,是时势造就的,没有哪个人真的牛逼到不可或缺。

大学之后,非常迷恋先秦诸子的书和历史,觉得牛人真的是好多,为什么话可以说的这么精辟,事情可以处理的这么到位。后来自己也做了很多事,不在单纯的思考,在一系列的实践中我发现:很多道理说的虽然好,但是现实并不是这样,或者是这样,自己却做不到。所以我就陷入了困惑,如果历史重任让我来担,我是否担的起?

这一时期,我开始在英雄史观和唯物史观中徘徊:如果是历史唯物论,那英雄显然没那么重要,那我可以成为英雄吗?如果我不可以,那么我系统接受的那一套马原就不成立。这时的我很迷茫。

后来有幸上了知乎,看了很多人的回答,再次冲击了我的世界观。原来我本来认为对的事情很多都是片面的理解,也真正开始理解当年看的《罗生门》的含义。

在这里我明白了一个道理:世界上所有的物质都是分层次的。

到了这个时候我的唯物史观基本建立起来:英雄人物是历史造就的,但是在一定的历史发展阶段下,只能生产与之物质条件相对应的英雄人物。所以这样的英雄人物死了,可能需要很多年才能再造一个出来。

这就解释了为什么我们觉得古人很牛:因为我们在用自己和古代最顶尖的人做对比。虽然我们现在物质大发展了,但是普通人接受的物质条件还是抵不上古代那些最顶尖的人。

到这里就有结论了,当然这是我的一家之言:牛人为什么牛?因为他们掌握了某种最先进的技术,而要学习一门技术需要许多年的积累,在这个积累的过程中需要巨大的物质去支撑,比如系统的理论,比如专业的老师,比如时间和钱,比如从事某一行业的机遇,所以只有拥有一定物质条件的人才能学会这样的技术。而我们现在很多人其实是没有这样的条件的。很多古人确实牛,但是只是比我们牛。

最后我下一个判断,也许没有道理,但是是我的推测,感兴趣的人可以去论证:现在最顶尖的人要比古代最顶尖的人牛。

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